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शुद्धिपत्र

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योगाथित्तवृत्तिनिरोधः॥ २॥

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तदं द्रष्टुः स्वरूपेऽवस्थानम्‌ ॥ २॥

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वृत्तिसारूप्यमितरत ॥ ४ ॥

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वृत्तयः पश्चतय्यः छ्िष्टाद्धिष्टाः ॥ ५॥

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ताः पुननिंयोद्धभ्या बहुत्वे सति चित्तस्य, ल, धा€ (€11011१९) 00614 ४1015 0 ४1८ वृत्तयः पञ्चतस्यः क्धिश्ङ्धिष्ः | वटेदाहेतु काः 17171 51004, 10लश्€ा, 06 1€8118176त 07 कमाशायप्रचये शचन्रीभूताः किटष्याः। ख्यातिविषया १८८००१४ ० (€ 17 पश्र निरतप€8§. ¶1€ ०€18- । | {10118 0 {76 2107 276 र४€-{01त, 72171

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भूतं चित्तमवसिताधिकारमात्मकव्पेन व्यवतिष्ठते

प्रलयं वा गच्छतीति ॥ ५॥

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प्रमाणविपयेयविकल्पनि दरास्मृतयः ॥ ६ ॥

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प्रत्यक्षानुमानागमाः प्रमाणानि।॥ ७॥

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ताः क्लिष्टाश्चा्धिष्टाश्च पञ्चा वृत्तयः भ्रमाण- विप्ययविकव्पनिद्रास्मृतयः । प्रयक्षानु मानागमाः

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प्रमाणानि ।

इन्दरियप्रणाछिकया चित्तस्य वाह्यवस्तू- [.(ि 1 ॥ £ परागान्ताद्वेषया सामान्यविरोषात्मनोऽभस्य

विशेषावधारणप्रघाना वृत्तिः प्रलयक्चं प्रमाणम्‌ | श ० = अ न फ रमविशिष्टः पोरपेयश्ित्तवरत्तिवोधः । बुद्धः

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6 - । पातञ्जखयोगस्रलम्‌

भ्रतिसवेदे पुरूष इत्युपरिष्टा दुपपादयिष्यामः।

अनुमेयस्य तुल्यजातीयेष्वनुचत्तो भिन्नजाती- येभ्यो व्यावृत्तः संबन्धो यस्तद्धिषया सामान्या- वधारणप्रधाना वृत्तिरनुमानम्‌ । यथा देशान्तर- धास्ेगेतिमच्चन्द्रतारकः चेचरवत्‌ । विन्ध्यश्चा- ्राप्तेरगतिः ।

आप्तेन दष्टोऽनुमितो बाथेः पर्न स्ववोध- सङ्क्रान्तये राब्देनापदिद्यते शाब्दात्तदथोषेषया वृत्तिः श्रोतुरागमः । यस्याश्रद्धेयार्था चका न दष्टानुमिताथः स आगमः वते । मूखवद्छरि तु णष्टानुमितार्थं निविंवः स्यात्‌ । ६. ॥ ७ ॥।

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विपयंयो मिथ्याज्ञानमतदरुपप्रतिष्टम्‌ ॥ ८ ॥

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क १.6 ० वपययो मिथ्याज्ञानमतदरूपप्रतिषठम्‌ । ख कस्मान्न प्रमाणं यतः प्रमाणन बाध्यते । भूताथे-

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विषयत्वात्प्रमाणस्य । तच्र प्रमाणेन बाधनमप्रमा-

नद्रद्‌ ट * ~ ० न णस्य दृष्टम्‌ । तथ्यथा द्विचन्द्रद येन सद्धिषयेणेक- चन्द्रदसंनेन वाध्यत इति । सेर्यं पञ्चपवो भवत्य- विया । अविद्याऽस्मितारागद्धेषाभिनिवेशाः शा इति । एत प्व स्वसज्ञाभिस्तमा मोहो महामोद- स्तामिखरोऽन्धतामिख इति । एते चित्तमटप्रसङ- नाभिधघास्यन्त ॥ ८ ॥

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शब्दज्ञानानुपाती वस्तुशून्यो विकल्पः ॥ ९ ॥

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राब्दज्ञानानुपाती वस्तुदून्यो विकस्पः। सख

न प्रमाणोपारोदरी । न विपयेयोपारोही । वस्तु-

दन्यत्वेऽपि शब्दज्ञानमाहात्म्यनिबन्धनो व्यवहारो र न्रे त्य ९ ~ (~

टश्यते । तद्यथा चेतन्यं पुरुषस्य स्वरूपमिति । (~ (~य (~ श 4.

यद्‌ चेतिरेव शुरुषस्तदा केमच्न केन व्यपादशयत [० गो ® (7.

भवति च व्यपदेशे वृत्तिः । यथा चेच्रस्य गोरिति।

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8 पातञ्नख्योगसरच्म्‌

तथा प्रतिद्धवस्तुधर्मा निष्क्रियः पुरुषः । तिष्ठति ०००६०६०० 170 57201068६1070 (0) 88 (21173

वाणः स्थास्यति स्थित इति गतिनिवृत्तौ धात्वश्- 1185 भथ 81101121] ""एण7०§ 1 1 ००६५९ ' ५ ५ वी 0.5 (4 7106218 ` [€ [85 ६16 €21726४€715४16 ५६1९५ माज मस्यत । तथाञनुत्पतच्तचमा कुर्व इतं | 10 ॥1€ §००5१६7८€ (८)72. [{ ¡६ 15 52; "52 उत्पत्तिघमेस्याभावमाचरमवगम्यते, न पुरुषान्व (8 7€75071) 15, 11] € 8174 28," -- ६116 धश्च । तस्माद्धिकलिपितः र चर्मस्तेन चास्ति 7647178 (9 ५6 भ 1076 | &069 ६0 । ६116 नि ८6552107 0{ 7101072 (५). 51001971 17 ६16 व्यवहार इतं ॥ ९ ॥ 7179856 "0708528 1285 116 €1914८६८7156 116 7622107 ० 0171 ,.--1€ 205€1८८ 2{ ६16 €112726६€71516 0{ €12 {0077 2107€ 18 {० € 070€78{004 (€). {11€7€ 15 70 112726६६ 71811८ [द्लृ010£ ८००प्रद्द्प्०ाणा ४1४} € एणा०§2. 1 1€71€{07€ 1115 €}087261€7185॥16 18 170{05€५ 270 (16767 ६{€ ए§€ €1518.

अभावप्रत्ययालस्वना वुत्तिनिद्रा॥ १०॥

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भ्रमल्यनवस्थितम्‌। गाढे भरढाऽहमस्वाप्सम्‌, गुरूणि मे गात्राणि, छान्त मे चित्तम्‌, अलसं ज~ (किप्‌ [ (प १ # १८ सुषितामेव तिष्ठतीति । स॒ खस्वयं प्रवुद्धस्य परत्यवमर्खो न स्यादस्ति प्रत्ययानुभवे । तदाधिताः स्म्रुतयश्च तद्धिषया न स्युः । तस्मात्प्रत्ययविराषो निद्रा । सा च समाघावितरप्रत्ययवन्निराद्धव्येति || १० |

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अनुभूतविषयासंप्रमोषः स्मृतिः॥ ११॥

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अनुभूतविषयासंग्रमेषः स्मृतिः । किं प्रत्य- यस्य॒ चित्तं सरति, अहोस्विद्धिषयस्यति ! म्राद्योपरछः प्रत्ययो ग्राद्यग्रहणाभयाकारनिभो- सस्तस्नातीयक सस्कारमारभते । स सस्कारः स्वव्यञ्चकाञ्जनस्तदाकारामेच ब्राद्य्रहणाभया- स्मिकां स्ति जनयति । तत्र प्रहणाकारपूवो

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अभ्यासवेराग्याभ्यां तन्निरोधः ॥ १२॥

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तत्र स्थितो यलोऽभ्यासः ॥ १३ ॥ [1166 {€ [14666 1 ६6 01६ {01 ८0165513

तत्र स्थितो यत्नोऽभ्यासः। चित्तस्थावृत्तिकस्य परह्यान्तवाहिता स्थितिस्तदथेः प्रयत्नो वीयमु- त्साहस्तत्संपिपादयिषया तत्साघनानुष्ठानम- भ्यासः॥ १३ ॥ |

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टढभूमिः । दीधेकारासेविता निरन्तरासेवितः

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12 पातञ्चयागस्रचम्‌

च संपादितः

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इत्यथः ॥ १४ ॥

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दृष्टानुभ्रविकविषयवितृष्णस्य वशीकारसंज्ञा वैराग्यम्‌ ॥ १५॥

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दण्रानुधविकविषयवितुष्णस्य वशीकारसंज्ञा वैराग्यम्‌ । सियाऽन्नपानमेश्वयमिति . द्टविषये विरक्तस्य स्वगवेदेदापरङ्‌ तिलयत्वप्रात्तावानुश्रावेक- [>~ +~ [ 3 [ (र 8 ` (~ 4 ९ { विषये वितृष्णस्य दिव्याद्ियविषयसग्रयोगेऽपि

चित्तस्य विषयदोषदार्िनः प्रसख्यानवलाद्ना- भोगास्मिका देयोपदेयद्युन्या वशीकारक्षज्ञा

वैराग्यम्‌ ॥ १५॥

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तत्परं पुरूपख्यातेगुणयेतष्ण्यम्‌ ॥ १६ ॥

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तत्परं पुरुषख्यतिगणवेतुष्ण्यम्‌ । दाल विक्रविषयदोषदशीं विरः । पुरुषदरनाभ्या- सत्तच्छुद्धिप्रवेवेकप्यायितवुद्धिगेणभ्यो व्यसा- न्यप्तघमेकेभ्यो विरत इति ।

तद्‌ दयं वेरग्यम्‌ । तत्र यदुत्तरं तज्क्ञानप्रसाद- मात्रं यस्यदये सति यो! प्रव्युदितख्यातिरेवं मन्यत-प्रातत प्रपर्णीयम्‌ । क्षणाः क्च तन्या; दंशाः । छिन्नः च्छिष्टपवंभवसक्रमा यस्याविच्छेदाञ्ज- नित्वा भ्रियते स्वत्वा च जायत इति।

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वितकविचारानन्दासिमंतारूपानुगमास्संप्रज्ञातः ॥ १७ ॥

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14 पातञ्जखयोगस्चम्‌

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भवप्रत्ययो

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विदेहप्रकृतिङ्यानाम्‌ ॥ १९॥

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स॒ खव्वयं द्विविधः --उपायप्रत्ययो मव- प्रल्ययश्च । तत्रोपायप्रत्ययो योगेनां भवति। भवपव्ययो विदेदगरर्‌ तिख्यानाम्‌। पिदेदानां देवानां भवप्रल्ययः । ते हि स्वसस्कारमात्रोप- योगेन चित्तेन केवल्यपदमिवानुभवन्तः स्व- सस्काराविपाकं तथाजातीयकमतिवाहयान्त ।

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16 पातञ्जख्योगस्रलम्‌

तथा प्रकतिख्याः साधिकारे चताक्ि परक तिरान 18 2६६४८५६५ 1६71 1६5 07 {1201१81 0१€१? ९168 कैवस्यपदमिवानुभवात्ि, यावन्न पुनरावर्ततेऽ 21076,-87€170 {11617 0 {0६६7६181 {प 1४16 प

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श्रद्धावीयेस्म्रतिसमाधिग्रज्ञापूवंक इतरेषाम्‌ ॥ २० ॥

ण 5 01660606 0४ 79111, 01486, रिललातण< ए0णला, अ] & 08010110 8०५ 171161१6 15107 171 116 ©85€ 2 0111€15--20.

श्रद्धावीयंस्म्रातिसमाधिषन्ञापूवेक इतरेषाम्‌ | 11115 (11४ (0०९१1४1*१€-8ए0171६081-470507- उपायप्रत्ययो योनां भवति । श्रद्धा चतसः {101} 0€17& ५€€०५९०६ {07 ६1€ 5 $8§ ४९78६1९

9 # ~ ~`. ए1०८८8§ 18768 ८० ४11८ ४0818. 81५10 (२) संप्रसादः । सा दहि जननीव कल्याणी योगिनं 0८405 {€ श्लालल0८ 4801721107 0 ४€ 21771द्‌.

पाति तस्य [लि श्रहधानस्य विवेका्थनो वीथ- {४ 11५6६ 5082178 1€ #021 111€ 8 0€0€४०-

= € ९ (~ (~. >~, 167६ 700६167. 0226, 170 {26४६, 18 0079 1 सुपजायत । समुपजाठवा्वस्य स्छातस्पतष्टत {12६ ?81६10{1 2571787४ 8661108 2{६६7 {1€

५ [५ @ अ स्ब्ठत्युपस्यन च चित्तमनाङ्रं समाघायत । [7६८11८८६।१९ [215६10015111708 20 €7. {२९-

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तीत्रसंषेगानामासनः ॥ २१॥

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१ > ¢^ (~ समाधिफद च भवतोति ॥ २२ ॥

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खदु मध्याधिसात्रस्वात्ततोऽपि विशेषः ।। २२॥ [1ला€ 13 9180 अ णलः तऽ प्राजा 26010111 {0 ध1€ तद्टाव्ट ग प्त, फोवतोणट् १ ६लाऽ६.--22.

मृ ुमध्यधिमाननत्वात्ततोऽपि विदोषः । मृदु. तीव मध्यतीव्ोऽधिमाचतीच्र इति । ततोऽपि विषः । तद्विशषान्मृदु्तत्रसंवेगस्यासन्नः, ततो मभ्यतीव्रसवेगस्याधिमा्रोपायस्यासन्नतरः, तस्मा- द्धिमाच्रतीवसंवेगस्याधिभाप्रोपायस्यासन्नतमः समाधिष्छाभः समाधिफर्श्चेति ॥ २२ ॥

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मात्रादपि योग्न आसन्नतरः समाधेराभः

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वासना आशयास्ते च मनक्ति वतमानाः - पुरुष

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20 पातञ्जख्योगस्नत्रम्‌

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22 पातञ्जख्यागसरठम्‌

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तस्य वाचकः प्रणवः । चाच्य श्वरः प्रण- 6४278 15 @07००४८ एष ६1€ (०77०६०६९) वस्य । किमस्य सकेतक्रत चाच्यवाचकत्वमथ 18719४2 ( 0270 ) ८ 18 ६11८ 7९110 प ^ ~ 4८ ~) । {€ €€7 ६11€ €0770६त 8710 ६1€ €071108६1*€ प्रदीपय्रकाद्चवदवस्थितमिति ? स्थितोऽस्य वाच्य- स्य वाचकन सह्‌ सबन्धः | सकतस्त्वीश्वरस्य {17€ 1121६? (16 7612107 ° ६7€ ८००००६६५ स्थितमेवाथमाभेनयति | यथावस्थितः पितापु- (5९872) 15 17170€1€7६ 10 {1€ ८००००६८७ ६1५९

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सप्रातिपत्तिनित्यतया नित्यः शब्दाश्संबन्ध + ^€ ९९०८ र ण्ण्ालव्ट< 15 ९६९०4] इत्याग(मेनः प्रतिजानते । विज्ञातवाच्यवाचकत्वस्य ६116 ४६५1५ ६६८०८175 ३586८८६ ६8६ ६116 7618६107

~, 5 वः ०९४७६९0 07 87 18 प €8017& 15 €६८7081. सामनः तज्पस्तद्‌ थभावनम्‌ । श्वस्य जपः {7 ६16 ९9ऽ€. 2 ६116 १081 ६० 11070 ६0€ 769.

प्रणवाभेधेयस्य चेश्वरस्य भावनम्‌ । तदस्य (100 (एलाक्रल्<ा ६९ (07००६ 37 ४1 योगिनः प्रणवं जपतः प्रणवाश्च च भ(वयतस्ित्त- (००१०६१६४१९९ 19 0070, 5 १९10८260 3 व्ल (१:22 ९ १, ऋ: १९४९०००९०६४ ० 1४8 वृणः, 1.6. मक सपद्यत । तथा चताः. म्‌-- ६116 7९01107 2८३११९३ (087 ) 87त 17 स्व(ध्यायाद्ये(गमासीत योंगार्स्वध्यायमाम- २८४८12६00 ० 15४2738 ९००००६९ एए ९7403 ए३; 4 = मात = 476 ऽप्ा6 ८० {गाण्ण (४). 06 दर ६16 नत्‌ । स्वध्यययागस्पच्या परमात्मा "करत ॥ ४021, 170 7९0८८८5 ६16 2741088 2700 1€९€915 इति ॥ २८ ॥ 18 धप, 1§ ३१९ 076-0010 ६60. 80 {६ 85 । ०66० 8210 :-ए$ ०१००१, ५02 15 १९८१६्‌०€प ‡ 0४ ०९१ 16 5४८४ 15 00708) €त ; 27 € प्रा६1€5{-561{ 1§ (६९६2160 0४ ४1€ 0071010 €0

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ततः प्रत्यक्चेतनाधिगमोऽप्यन्तरायाभावश्च | २९ ॥

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24 | पातज्जल्योगसू्रम्‌

ददोनमप्यस्य भवति यथेवेश्वरः पुरषः शुद्धः 015९256 €†९.» (८८56 10 €‰15६ {70 £{1€ {770-

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सेवेदी ॥ पुरुषस्तमधिगच्छति || २९ | 16०2728 15 € 7782 {76 , 20501४६८ 276 ५९८१०११ ° 2६८1०६६8 { 80 3150 (€ ४०९) 17 46788705 115 17€7 07758 110 15 ६1९६ 76ीद्०८४श्< एलान्लश्ा 9 ध1€ 17१६11८८ (9).

व्याधिर्त्यानसंश्यग्रमादारस्याविरतिभ्रान्तिदशैनारन्धभूमिकत्वानवस्थितत्वानि चित्तविक्षेपास्तेऽन्तरायाः ॥ ३० ॥

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अथ केऽन्तराया ये चित्तस्य विक्चपाः 0 फ9६ 276 {06 1710€4171671158 {1112

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वन्ति एतवबामभावं न भवन्ति । पृवाक्ताश्चत्त- 01706 170{€41706€08 276 {16 7167112] १७६८२८६. चृत्तयः । तन्न व्याधिधोतुरसकरणवेषम्यम्‌ | 1018. {06 87186 एध {16 7€६4] 0€78.

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स्पृरभ्वज्ञाने स्यादिदमवं नेवं स्यादिति । प्रमादः 915. 7 लाव] कलार ०8 12४९ € समाधिरूाधनानामभावनम्‌ । आलस्य कायस्य एि76णत०ण्ड १९९८११०९५. [7€76, ०15€25€ 18 ५ 1 + 14 1})€ [ध्वृ] र 06 10700078, {€ चत्तस्य च शरुत्वादप्रचुत्तः । आवराताश्चत्तस्य 6075 धप्ला६ ५; 97 (€ 5€08ऽ€ 07875, 60111 15 76 10€7171685 2 {€ 71170. 70ण६ 18 ॥7€ 17016086 ६०८7178 ०0६11 €005 11611167 1६ 718 € प्ी§, 07 709 110 € ६105. 1020१6€11६1८€ 18 ६7€ 21६ 2 10 ए९8६1९2{107 200 (16 76६8708 ° 8171091. 4 08077107, 810} 15 76 270567८८ ° € €7{1017 2 {€ 710 87 0 00 2८८०४०४

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ज्ञानम्‌ । अख्न्यभ्राभेकत्व ` समाधघभूमरखाभः। अनवरिश्रतत्व यल्न्धायां भूमो चित्तस्याध्रतिष्ठा । स्माधिप्रतिलम्मे हि सति तदवास्थतं स्यादिक्ते। एत॒ यित्तविष्धेपा नव योगमटा योगप्रतिपक्षा यागान्तराया इस्यभिधीयन्ते ॥ २० ॥

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टुःखदोमनस्याङ्ञमेजयत्वर्वासग्रर्वासा विक्षेपसहभुवः ॥ ३१॥

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दुःखदौोमेनस्याद्धमेजयत्वश्वासमरश्वाखा तिस्षेप- सदटयथुवः । दुःखमाध्या्मिकमाधिभोतिकमाधे- देपवेकं च। येनाभिदहताः प्राणिनस्तदुएघाताय प्रयतन्ते तद्दुःखस्‌। दोमेनस्यमिच्छाविघ्राताचेतसः घ्योमः । यद्ङ्गान्यजयति कम्पयति तदङ्गमेजयत्वम्‌। प्राणा यद्‌ वाद्य वायुमाचामति स श्वासः। यत्कोष्च वायुं निःसारयति स प्रश्वासः । एते विक्षपखहयुवः, विधि चित्तस्येते भवन्ति ।

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समाडिताचिन्तस्येते न भवन्ति ॥ ३९१ ॥

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26 पातस्ञच्योगस्तजम्‌

तत्प्रतिषेधाथमेकतच्वाभ्यासः ॥ ३२ ॥

एठा तालाः शटल, धा€ एतवर<©€ ग गा€ प्प. -32

अथेते विक्चपाः समाधिगप्रतिपक्चास्ताभ्यामेवा- भ्यासतमैराग्याभ्यां नियेद्धग्याः। तच्राभ्यासस्य विषयसुपसहरन्निदमाह-- तस्प्रतिषेधाथेमेकतच्वा- भ्यासः | विक्चपगप्रतिषेधाथमेकतत्वावलम्बन चित्तमभ्यसत्‌। यस्य तु ्रयथनियत भ्रत्ययमाच् क्षणिक च चित्त तस्य सवमेव चित्तमेकाग्र;

न (0 दि (अ । ९4 त्या नास्त्यव विक्षिप्तम्‌ । यदि पुनरिदं सवंतः परत्या- ५ ९ (५ | ‰१ प „>> हवयेकस्मिन्न्थै समाधीयते तदा भवत्येकान्र- मित्यतो न प्रस्यथंनियतम्‌ ।

योऽपि सद प्रययप्रवाहेन चित्तमेकाञ्च मन्यते तस्थैका्रता यदि प्रवादाचित्तस्य धमस्तदेकं

नास्ति प्रव{हचित्त क्षणिकत्वात्‌ । अथ प्रवाहा

दास्थेव भद्ययस्य धमः स स्वः सदश- प्रतययप्रवा्ईद वा विसदशाप्रत्ययप्रवादी वा व्रत्यथ- नियतत्वदेकाच्र एवेति वि्चेप्तचित्तानुपपत्ति; । [प्‌ क ५१ # ® (+, [ (य तस्मदेकमनेकाथमवस्थित चित्तमिति । यदि च चित्तनेकनानाववेताः स्वभावभिन्नाः प्रत्यया जय- रन्नथ कथमन्यप्रलययदष्रस्यान्यः स्मतो भवेत्‌ ?

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अन्यग्रलयये(पचितस्य च कमोद्ायस्यान्यः प्र्युप-

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गोमयपायसीयन्यायमाक्षि पति । कं च, स्वामाु- भवापह्वश्चित्तस्यान्यत्वे ` प्राभ्रेति। कर्थ यद्हमद्राक्च तरस्परामि यच्स्प्रा्च तत्प्याम्यह्‌- मितेप्रल्ययः सवस्य भ्रव्ययस्य भेदे सति प्रत्ययिन्य- भदेनोपस्थितः £ णकगप्रत्ययिविषयो ऽयमभदात्मा अहमिति भत्ययः । कथमत्यन्तमिश्नषु चित्तेषु वतमान सामान्यमेक प्रल्ययिनमाश्रयेत्‌ १ स्वानु- भवन्राद्यश्चायमभदालमा अहमितिप्रत्ययः। न च प्रत्यक्चस्य माहात्म्यं प्रमाणान्तरेणाभिभरूयते । प्रमाणान्तरं च पत्यक्षवटेनेव व्यवहारं भते । तस्मादेक मनेकाथमवास्थत च चित्तम्‌ ॥ ३२ ॥

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्िश्रीकरणाम दितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापृष्यविषयाणां भावेनातश्ित्तप्रसादनम्‌ ॥३३।।

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स्थितो निवध्नन्ति, संशाय विधमन्ति, समाधि- प्रज्ञायां च द्वासमवन्तीति ।

एतेन चन्द्रादत्यय्र हमाणेप्रदीपरद्भ्यादिषु ्तरत्तिरत्पन्ना विषयवत्येव वेदितव्या |

यद्यपि हि वत्तच्छाखानुमानाचायोपदेशचेरव- गतमथतच्व खद्भ्रूतमेव भवति । एतेषां यथा- भूताथेधरातिपादनसामथ्यःत्तथा पि यावदेकदेरो.ऽपि कञ्िन्र स्वकरणसवरः। भवति तावत्सवे परोश्च- मिवापवगादिषु सष्षमेष्वर्थेयु न दां उद्धिसुत्पाद- यतिं। तस्माच्छाखानुमानाचारयोपदेद्तोेःद्‌बख- नाथेमेवावद्य कश्चिदथविरोपः प्रत्यक्चीकम्षव्य;। तच्च तदुपदिण्ायक ेशप्रव्यक्चत्ये सति ख सष्टम- विषयमपि अ। अपवगाच्छ्रृदायते । एतद्थमवेदं चित्तपरिकमै निदिं्यते । अनियता ञत्तिषु

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तद्विषयायां वरीकारसन्ञायामुपजातायां समथ स्यात्तस्य तस्याथेस्य प्रत्यक्षीकरणायेति । तथा च सति श्रद्धावीयस्म्रतिसमाधयोऽस्याप्रतिवन्धेन

माघिष्यन्तीति ॥ ३५॥

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विशोका वा ज्योतिष्मती ॥ ३६ ॥ 70, {16 20688066 ° 116 78171688 9त्‌ छण ए 5{216.--36.

विराका वा ज्योतिष्मती । प्रवृत्तिरुत्पन्ना मनसः क ¢ _ (~ © @\ = ॥ स्थितिनिवन्धिन्यनुवतते। हदयपुण्डशके धारयतो या वुद्धिसविद्‌ बुद्धिसत्वं हि भास्वरमाकाशकस्प तज स्थितिवेरारयादयवात्तः सूर्यन्दु्रहमाणिग्रभा- रूपाकारेण विकल्पते । तथास्मितायां समापन्नं चित्त निस्तरङ्गमहादधिकल्पं शान्तमनन्तमास्मता- मान्न भवति । यज्नदसुक्तम्‌--“ तमणुमात्रमात्मान-

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32 पातञ्जख्यागसूचम्‌

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यथाभिमतध्यानाद्वा ॥ ३९॥

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यथाभिमतध्यानाद्धा | यदेवाभिमतं तदेव ` ¶ € ४९०९1 500ण]त 1164112६ ण07 छ 18४-

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परमाणुपरममदटस्वान्तोऽस्य वशीकारः ॥ ४० ॥ [0€ €7{16] 0ण्ला (€ €दत्ला्ा्क त {1€ 91121181 72171 ए†€1€85 8114 1 {116 11111680 €ध[08781ए€716€85 01165 {0 11170.-40.

परमाणुपरममदस्वान्तोऽस्य वद्ीकारः सक्षम [7€ (४०९18) 70104, €7{€71112 17010 {16 निविदामानस्य परात्परमाण्वन्त स्थितिपदं लस्भत 81016, 2181115 †11€ 70851107 0{ 51 €8017 €58 ^~ ^~ र) 17110 {11 198 €2{्€ा7111 1110१९8६ इति। स्थूले निधदामानस्व परमसहत्वान्तं स्थिति- 1110 {1८ 1285६ €द्ध7€7011$ 0 {17€ 7011८६8६ 9

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क्षीणवृत्तरभिजातस्येव मणेग्रहीत्ग्रहणग्रा्चेषु तर्स्थतदज्जनतासमापात्तः ॥ ४१॥ 106 वाताय ० पाल फ्ोणत्‌ 1086 (लप परट) 00618105 18९ [€ 65110९६५, 23811169 111€ 8 [118] ©[858 01318], 1116 (०1७ ज {78६ ठा) 11161 1 1€569 17 7618011 ६0 {116 ॥€८<लाण्टाः, ६16 16८61 1717100६ 91 16€ 1६८ल 92016 ००]€९६.--41.

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द्अनता समापात्तिः। क्षीणवृत्तेरिति प्रत्यस्तमित- 06 1 १ ;4: ४१11056 1 ध ५. सं 4०. ड = (~ €€70 (06€3४70%€५, 2550165 111;€ 2 181 ६1885 प्रत्ययस्यत्ययः । अ एच ©7 $ 818] ६16 (कः 0१ ६1३६ 0 ए] 1४ 76515 दण्ान्तपादानम्‌ । यथा स्फारक उपाश्रयभद्‌न्त- 37 7618६107 0 ६16 1८८€}र८, {1€ 16061518 त दपोपर उपाश्रयरूपाकारेण निर्भासते तथा 1णञपपप्रटपष धपत्‌ धल ए€८लर्बणुल ०४६५४, "न ६. 77019क, ९1086 = 00€7461078 12४८ ०९6 0९91706” 7168718 ^` ध€ ऋत्‌ 1056 (€- 110911९€) ९०९०1४05 79९€ 1८९7 510] ०९३६६२.

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34

ग्राद्याखम्बनोापर चित्तं॒च्रद्यसमापन्न ब्राह्य- स्वरूपाकारेण निभोखते । तथा भूतखक्ष्मोपर भ्रतसक्ष्मसमापन्नं भूतसूष्ष्मस्वरूपाभास भवति ।

तथा स्थुखालम्बनोपर्तं स्थूलरूपसमापन्न स्थुलरूपाभासं भवति । तथा विश्वभदोपरछ किष्वमेदसरमापन्न विश्वरूपाभासर भवति ।

तथा ्रहणष्वबीन्द्रयेष्वपि द्रव्यम्‌ । च्रहणा- छम्बनोापरक्त श्रहणसमाप्न्न भ्रहणस्वरूपाकारेण

निभोसखत । तथा अ्रहीतुषुरुषालटस्बनोपरछ ग्रहीतुपुरूषसमपन्न व्रहीतुपुरुषस्वरूपाकारेण

निभांसत । तथा मुद्पुरुषस्बनोपरफ मु

पुरुषस्तमापन्ने सुतपुरुषस्वरूपाकारेण निभांसत

इति । तदेवमभिजातमणिकस्पस्य चतसो

ग्रहीतग्र दणम्राद्यु पुरषेन्द्रियभूतेबु या तर्स्थत-

दञ्जनता तघु स्थितस्य तद्‌ाकारापत्तिः सा समा- (4

पत्तिरिव्युच्यते ॥ ४१९ ॥

पातञ्जख्यागस्नवम्‌

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तत्र शब्दाथेज्ञानविकव्येः सङ्कीणौ सवितकौ समापत्तिः ॥ ४२॥ 1161 {116 ऽपए051008] (ीजपदटा-प्राञणिता9४0ा) 15 70186 ए 1 (€ गप्र 7 010, ०0]€८४ 87०५ 1068.--42.

तच राब्दाथज्ञानविकव्पेः सकी।णो सवितकौ समापत्तिः । तदयथा गोते राब्दे गोरिव्यर्थो गोरिति ज्ञानमित्यविभागेन विसस्ानामपि अ्रहणं दशम्‌ । विमञ्यमानाश्चल्ये दब्दधमो अन्धऽथ- घमो अन्ये विज्ञानघम इव्येषां विभः पन्थाः |

तत्र समापन्नस्य योगिनो यो गवाद्थः पमा- धिप्रज्ञायां समारूढः स चच्छब्द्‌ाथज्ञानविकस्पा- युविद्ध उपाचतेते सा सकीणो समापत्ति; सवित- केव्युच्यत ।

यद्‌ पुनः चब्द लंकेतस्मृतिपरिदद्धो श्चतानु- मानज्ञान विकस्पदयुन्यायां समाधेपज्ञायां स्वरूप- मल्रिणावस्थितोऽथस्तत्स्वरूपाकारम।त्रतयेवाव- च्छ्यिते सखा च नि्विंतको समापत्तिस्तत्पर प्रत्यक्षम्‌ । तच्च श्चुताचुमानयोबीजम्‌ । ततः श्ुताचुमाने प्रभवतः । न च श्चुतान॒मानज्ञानसह्‌-

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36. पातञ्जल्योगस्रचम्‌

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ठस्या एकबुद्ध्युपक्रमो द्यथात्मा अणुप्रचय- विरोपात्मा गवादि्ेरादिवो खोकः। स च सस्थानविद्ेषो भूतस्रक्ष्माणां साधारणो ध्म आत्मभूतः फलेन व्यसनानुमितः स्वव्यञ्जकाञ्जनः परादुभूतो भवति । धमान्तरस्य उदये च तिसे- भवति । .

ख एष धमऽवयर्वीत्युच्यते । योऽसविकश्च मदांश्चाणीयांश्च स्पशेवांश्च करियाचमकश्चानिल्यश्च । तेनावयविना व्यवहाराः क्रियन्ते । यस्य पुनर वस्तुकः सख भचयविशेष सूम च कारणमनु- पलम्य तस्यावयव्यभावादतद्र पश्रतिष्ठ मेथ्याज्ञान-

37

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40 | पातञ्जख्यागस्रत्रम्‌

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तत्र सदद्धस्तुविंषया सवितको नि्षैतको च । स्क्ष्मवस्तुविषया सविचारा निविचारा च। एवपुभयोरेतयेव निर्वेतकया विकस्पदानिव्यो- ख्यातति ॥ ४४ ॥ |

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सूक्ष्मविषयत्वं चालिज्गपयेवसानम्‌ ॥ ४५॥

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खक्मविषयत्वं चािङ्गपयेवसानस्‌ । पाथि- चस्याणोगेन्यतन्मान्न सुक्ष्म विषयः । आप्यस्यापि रसतन्मा्नम्‌ । तेजखस्य रूपतन्माचस्‌ । वायवीयस्य स्परा तन्माम्‌ । आकाशस्य रखाब्दतन्मा्रमिति । तषामहंकारः। अस्यापि जिङ्गतन्मात्र सक्षमा

विषयः । टि ङ्माचस्याप्यलिज्ग सृक्ष्मो विषयः । न

चालिङ्गात्पर सक््ममस्ति । नन्वस्ति पुरुषः सूक्ष्म इति । सल्यम्‌ । यथ। लिङ्गात्परमालिज्ञस्य सोष्ष्म्यं

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42 पातञ्जल्योगस्न म्‌

न चेवं पुरुषस्य । कंतु लिङ्गस्यान्वयि कारणं पुरुषो न भवति, हेतुस्तु भवतीति । अतः प्राने खोक्ष्म्ये निरतिशयं व्याख्यातम्‌ ॥ ४५ ॥

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ता एव सबीजः समाधेः ॥ ४६॥।। गल 216 104९ ४16 8६66 जराप] ^ 0801(001.--46.

ता एव सबीजः समाधिः । तश्चतसखरः समा- पत्तयो बहिवैस्तुवीजा इति खमाधिरपि सवोजः। तजर स्थूटेऽथ सवितकैः नि्विंतकेः । सरक्षमे ऽथ खविचाये निर्विचार इति । स चतु्घोपसखंख्यातः

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सखमाधेरतं ॥ ४६ ॥

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निविचारैश्चारयेऽध्यातम प्रसादः ॥ ४७॥

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निविचारस्वेखास्येऽध्यात्मप्रसलादः । अगुद्धया- व.णमलापेतस्य श्रकाच्ात्मनो बुद्धिखच्वस्य रज- स्तमोभ्यामनभिभूतः स्वच्छः स्थितिप्रव!रो वैश्षरयम्‌ । यद्‌ निषिचारस्य समाेर्वेशारय- मिदं जायते तदा योगिनो भवलयध्यात्मप्रसाद्‌ः भूताथविषयः कमाननुरोधी। स्फुटः भज्ञालोक्रः। तथा चोक्तम्‌-- ८८ ब्रज्ञाप्रासादमाख््य अद्यच्यः शोचतो जनान्‌ । भूमिष्ठानिव शेलस्थः सरवानराज्ञोऽयुपदयति ।। `` ॥ ४७ ॥

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ऋतमरा तत्र प्रज्ञा ॥ ४८ ॥ [1€ा€, (16 [7लाल्लर्ट 1901 18 ^.(ण] त वगणा] " (1114111011812)--48.

ऋतभरा तच्र धज्ञा । तस्मिन्त्समाहितावचेत्तस्य या प्रज्ञा जायत तस्या ऋतभरति सज्ञा भवति । अन्वथो च सा सत्यमेव विभति । नच तत्र विपयांसक्ञानगन्धोऽप्यस्तीत्ति । तथा चोत्तस्‌- ८८ आगमेनानुमानेन भ्यानाभ्यासरसेन च । रेवा प्रकरपयन्ध्रज्ञां टभते योगसुत्तमम्‌ ॥ "` इते ॥ ४८ ॥

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ध तातुमानग्रज्ञाभ्यामन्यविषया विशेषाथेत्वात्‌ ।॥ ४९ ॥

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सा पनः---श्चुतानुमानग्रज्ञभ्यामन्यविषया (भ

धचद्ेषाथत्वात्‌ । श्च॒तमागमविज्ञाने तत्सामन्य- विषयम्‌ । न द्यागमेन रदाक्यो विरेषोऽभिधा- कस्मात्‌? न दहि विद्ेषण तसेकेतः

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44 पातञ्जलयोगस्ूजम्‌

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तजः सस्कारोऽन्यसंस्कारप्रतिवन्धी ॥ ५० ॥

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समाधिप्रज्ञप्रतिल्म्भे योगिनः प्रज्ञातः संस्कारो नवो नवे जायत तज्ञः सस्कारोऽन्य- सस्कारप्रतिवन्धै। । समाधिप्रज्ञाप्रमवः खस्कारो व्युव्थानसंस्काराशयं वाघते । ्युल्थानसस्कार- भिभवान्तस्मभवाः प्रत्यया न भवन्ति । प्रत्यय नरोध सखमाधिरूपतिषएते । ततः समाधिजा ज्ञा ततः प्रज्ञाकृताः सस्कारा इति नवो नवः सस्काराशयो जायते ।

© ¦ (हिः. थ २ ९ ततश्च प्रज्ञा ततश्च संस्का इति कथमसतो

¢ (9 9. [® ४4 [र्य । 9 2 २ स्काराद्ययाश्चत्त सााच्च्छर न केरप्यतात ;

न ते प्रज्ञाकृताः सस्काणः राक्चयहेतुता-

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चित्तचे तमिति ॥ ५० ॥

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